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【读书访问】俞诗逸:世界再喧嚣,也抵不过真相的力量

文/俞诗逸(毕业于华东师范大学历史学系,中国近现代史方向,现为澎湃新闻编辑)

1. 最近,有什么书是让你觉得耳目一新(甚至惊艳)的?为什么?

夏佑至的《上街》,一本独特的摄影笔记,在穿插的照片故事中,体现出作者对于城市空间的深度思考。关注并欣赏这本书,与我最近的兴趣相关。行走魔都多年,我形成了压马路的习惯,喜欢在陌生的街道驻足,看来来往往的人群。在地的经验,使我对城市空间的构建,有了十足的兴趣。上海是一个观察城市空间的佳处,来自中国与世界的元素,在这里交汇激荡,根据不同人的观察视角,呈现出五光十色的都市面相。城市观察的魅力,亦在于挖掘这些面相,捕捉那些值得记录的光影声色。

人的经验,往往受到自身视野的局限,即便是身边的事物,也有可能熟视无睹。夏佑至的观察,有着艺术家的直觉,他擅长从细节入手,去打破我们固有的思维方式,将熟悉场景“陌生化”,赋予其新的符号学意义与在地经验,如同城市游牧者,写下属于街道的人类学观察。被他记录的人物,都是无名的普通人,如建筑工人、小区居民、年轻学子、新婚夫妻等,他们日常的烦恼与乐趣,无意间透露着时代变化的秘密。没有人会脱离时代而存在,正如西方离不开耶路撒冷。街道因人而成江湖,承载着一群人的生命记忆。它富有弹性,在时代的变化中,既产生矛盾,又共生出和谐,每个在街道表现出的微表情,是城市发展中不容忽视的内容。《上街》捕捉了数十个如此种种的微表情,记录了街道的过去、现在与未来。在图像与文字中,作者试图寻找人物与景观的位置,不过这种尝试,因其具有太多难以预料的场景,而带来重新认识的效果。

2.有什么书是让你觉得失望或糟糕的?为什么?

许知远的《青年变革者》。在学生时代,我受益于许知远的评论和随笔,在那个纸媒的黄金时代,他曾一度影响过一些关心公共议题和启蒙思想的读者。进入新媒体时代,传统媒体的影响力与日俱下,公共知识分子亦各自走散。当争鸣的舞台不再绽放,留下的只能是琐碎的边角料。许知远有这样的困惑,他试图从历史中寻找时代症结的答案,并与自己所欣赏的人物达成一种熟悉而又陌生的历史共鸣。他确实十分努力,并期许把梁启超的传记视作“转型之作”。只是转型总需要一些阵痛,在阅读《青年变革者》这本书时,我看到的是一个模糊的梁启超形象,和一个在写作中挣扎的许知远。欧化文风的书写,在历史写作中,有些冒险,在给读者带来一些阅读障碍的同时,也考验着作者组织中文的能力,可惜读来还是费力,观感并不友好。题材上,写梁氏传记者,不在少数,但谈清梁氏思想流变者,则为之寥寥,我更愿意看到一部兼具叙事性与思想性的人物传记。在思想性上,许著偏弱一些,我更希望他能深入到思想的场域中,来体会梁启超在时代变局中的艰难抉择。沟口雄三强调“空着两手进入历史”,历史场景的再现,除了共情,还基于对史料的熟稔。我不太清楚许著的定位,铺陈的注释、引文,会打断叙事的节奏感,作者或许试图用注释来规范自己的严谨,而在使用文献时,又缺少对一手史料的着力解读,使得作者的核心观点,在各种资料中被淹没,有些可惜。

3.你现在手头在读什么书?阅读的原因?

赫克托·麦克唐纳的《后真相时代》。2016年,借英国脱欧的风潮,“后真相”(post-truth)一词被《牛津大辞典》选为年度词汇,以表示学者们对舆论场言论操纵的关切。新媒体崛起后,纸媒作为对真相报道的重要渠道,其权威性正在不断被消解。公众面对的是一个众声喧哗的时代,很多人缺少必要的媒介素养,在各种流言前显得茫然失措。

舆论成为各种利益方角力的舞台,他们选取适合自身利益的内容,片面地呈现所谓的真相,谣言、误传、阴谋论、病毒营销等接踵而至。作为资深的商业咨询师,麦克唐纳积累了丰富的具体事例,在《后真相时代》一书中,他抽丝剥茧,指出了误导信息传播的惯用伎俩,努力让读者理解真相操纵背后的思维方式。学会辨别信息的真伪,不被煽动的言论所激,不让真相的报道让渡于渲染情绪的宣传,这一切需要公众有独立思考的媒介素养,这在情绪为先,流量为王的互联网世界,尤为珍贵。信息浪潮一波接着一波,但并不是每个冲锋在前的弄潮儿,就是时代的最强音,越是众声喧哗,越需要冷静,这也是如今阅读《后真相时代》的意义所在。

4.未来一段时间,你会看什么书呢?为什么会读这些书?

我喜欢从过去的经验中获取力量,在历史中寻找现实的症结,并努力了解普通人在时代浪潮中的声音,为此我会继续在历史著作中汲取思想和生活的养分。


接下来会阅读几本偏回忆录的书,如冯克力的《当历史可以观看》,希望从老照片中获取对昨日岁月的直观印象,留住个体记忆在变革年代的温度。如资中筠所著的《九十自述:蜉蝣天地话沧桑》,从一位知识人的生命故事进入,体会当代中国跌宕起伏的历史进程。燥热的夏天即将离去,初秋的午夜将重归久违的宁静,希冀在历史的细节中,能够暂别波澜的现实,留一张安静的书桌,沉沉思索。■

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