Author: 四季书评

直到1976年朴正熙模仿满洲国和苏联经济实行五年计划的第十四个年头朝鲜经济一直在韩国前面。朝鲜是东北亚最早实现全国电气化、农业机械化的国家。中国与日本在1979年以后的蜜月期，某程度上也许得益于朝鲜的“开放”在1976年结束的事实。

小泉纯一郎等政客使用的是“格差”，而不是“不平等”，目的是为了避免讨论不平等为何出现，并直接跳到结论，即社会上的“格差”不但是必要的，而且可以鼓励人们表现得更好。

“我们是作为基因机器而被建造的，是作为迷因机器而被培养的，但我们具备足够的力量去反对我们的缔造者。在这个世界上，只有我们，我们人类，能够反抗自私的基因的暴政。”

每一个科学研究成果的背后都有很多故事。有些故事比较容易想象——比如说科研人员付出的无数心血和无数次失败的尝试。另一些故事则更隐晦，却有着更深远的影响。《永生的海拉》讲述的就是这样一个故事，是一个笼罩在科学之外的更模糊的世界。

四季书评2018非虚构类的十大好书，分别有《宋案重审》、《苏联留亡记：一个中国“外逃者”的回忆录》、《土地制度与中国发展》、《至善与时间：现代性价值辨证论》、《袍哥：1940年代川西乡村的暴力与秩序》、《余英时回忆录》、《取瑟而歌：如何理解新诗》、《巴金：浮沉100年》、《欲望与尊严：转型期中国的阶层、性别与亲密关系》、《黄河十四走—黄河民艺考察记》。

在今天，小说依然拓展着人类想象，完成对人性的种种探索。但是，当影视作品、网络游戏等，也可被列入广义虚构文学范畴时，小说的地盘日渐缩小。四季书评关注整个中文世界的小说写作，评选出2018十大中文小说，分别有《考工记》、《野猪渡河》、《山本》、《爱妻》、《无中生有》、《科恰里特山下》、《街道江湖》、《远处的拉莫》、《去海拉尔》和《锦灰》，以长篇小说为主，同时也兼顾几部短篇小说集。

本书的研究对象是日本钢管的左翼激进劳工运动者如何被亲近管理层、配合资方的温和工会分子所取代。戈登在书中数处慨叹，早期工会运动中的民主自治精神和平等主义追求 － 作为克服资本主义劳动异化的方法 － 已经被牺牲，而换来的实际工资增长、休息时间、性别和阶级平等，以及所谓的 “中产” 生活素质，都太少太少了。

中国经验最有价值的启示是引导创变的经验，而不是可以复制的具体做法。进而言之，这些启示不需要仅仅应用于其他国家。打造有效适应的元制度是人类发展的一个普遍问题。

1944年1月底，在给挚友的信中，朋霍费尔再次将内心世界表白：所有与人之间的联系的可能性都嘎然终断，那么在焦虑过后，就会发现生命其实掌握在一双更结实、更强壮的手中。对你以及对我们来说，未来几个星期，甚至几个月的首要任务，应该就是把彼此交托在那一双手中……不论我们曾经有任何软弱、错误以及罪过，一切完全在上帝的掌握中。

金庸本人涉入政治的程度是比较深的，对政治场中的人情世故的领悟力也强。要不然，作为小说家固然可以虚构出犬牙交错的斗争形势，但却很难写出细节那么致密、信息量那么大的文本片段。我很确定，他写这个片段的用意，是要藉以表现政治场中斗争的具体过程，而不是要让读者过过眼瘾看顶尖高手扎堆比武。

沙特的分尸，是连掩饰的“文雅”也不要了。这个意义上，他们需要向东方大国学习。但是东方大国，依然容不下马克思《评普鲁士最近的书报检查令》这样的文章，比起一百多年前的普鲁士都不如。如何对待记者，是一个社会文明程度的重要表征。而司法，是测量这个表征的中位数。不屑用司法手段对待记者，那只能说连文明的平均程度也没有达到。

“东南亚”这个词汇，也许可以启示对“亚裔美国人”的认识，形成于1960年代的后者内部包含着超过20个族群。平等，在亚裔美国人内部和相对于白人、非裔、拉丁裔等他者时分别意味着什么，这个词汇本身又意味着什么，这些都是动态的。安德森的经历始终在强调：对于世界，我们不应该只有单一的认识框架。

陕北说书可被视为一种带有晚期社会主义特质的准宗教资源，在城乡断裂的背景下回应了地方社会和村民群体的需求。

这个故事有一种成年人读的故事的紧张感，分析得太多其实容易无趣。分离总是苦，爱而不见，性命都可以折堕。我无法跟三岁的女儿讲述这种情绪。

瓦尔特在对质的盛怒之下曾经对凯蒂说：“我对你根本没抱幻想。我知道你愚蠢、轻佻、头脑空虚，然而我爱你。我知道你的企图、你的理想，你势利、庸俗，然而我爱你。我知道你是个二流货色，然而我爱你。……我知道智慧将会令你大惊失色，所以处处谨小慎微，务必表现得和你交往的任何男人一样像个傻瓜。”说的凯蒂哑口无言。

所谓的地方文化、传统文化，逐渐地，似乎已经沦为了在西化的世界里一个沦为装饰的门面，一个如乌托邦一样用以想象与憧憬的异托邦。

当下的美国经济被认为是处于繁荣的顶部，明年会往下走，我需要更多地了解美国经济、金融的历史，进而分析其走向。美国经济的每一步走向，都会影响全球。