Month: February 2018

我好不容易地将原本是政治运动的中日钓鱼岛之争还原为学朮问题来研究，黎氏却反其道而行之，将学术研究还原为政治炒作，违背了学朮研究必须遵守的求真求是规则，因而不可能揭示中日钓鱼台之争的症结所在。

“每一幅有签名的作品都可以看作一幅自画像”，艺术作品是其创造者的完美图像/形象（image）。图像本身不重要，重要的是创造图像的人。

我和妻子于两年前在国家图书馆意外发现我所在家族的宗谱。这套宗谱存留了至少近几百年的家族记忆以及家族成员与社会各界的交往踪迹。

人应该忘掉一些残暴的经历吗？要怎样饶恕施暴者？从奥古斯丁开始，记忆就是伦理学的一个经典命题。记忆之剑本应守护善，但却常常切断了它要守护的。写作对作者是一种“医治”，如此挣扎着要赦免施暴者的一个生命若得了医治，也成为让更多读者的祝福。

云格尔是我素来最为敬重的德国系统神学家之一。他认为神学的实事乃是上帝与十字架上之人耶稣基督的同一。由此出发，他试图克服与超越近现代有神论与无神论之间看似对立、实则统一的困局，提出一种新的关于上帝的思考与言说。

《月光下的旅人》是一本十足的病例大全。每一个人物都有奇怪的现代病，既有拼死拼活要寻找自我的，也有作天作地要离开自我的……所以看起来都既亲切又厌烦，阅读时候的感觉非常特别。

人类学家对“档案”的理解显然与历史学家不同。人类学家所看到的“档案”无所不包：既有帝国博物馆、植物园的档案室里收藏的科学记录，也包括西南民族地区的植物标本、仪式、东巴经书和法器等，有助于揭示以往学科“发现”中的原住民知识贡献被屏蔽的现象。

这个春节读什么书？我们家每年都是在家乡过年。在这远离帝都沪上的南岭小镇，山高皇帝远，传统乡土中国的元素还保留比较丰富。每年回来，看到、听到、经历到的，就是宗祠、祭祀、拜年、利是、宗族亲朋、家长里短等等，也可以说是读另一部书了。

如果有一本书可以在工作之后去读且感到爽朗快活，那就是《洪堡的礼物》。而且它的主题直接回应我自己的人生困惑：你忙着去哪里？这一生打算怎么度过？自己精神建筑真的和外在的环境能相安无事吗？

桑德尔的哈佛正义课在国内非常受欢迎，面对道德难题如何思辨、如何选择，桑德尔给出了康德伦理学、功利主义、自由主义、德性伦理学等多个角度的思考，但这种不具前设的思辨，会不会让学生陷入选择的困境？所以我想看看考克斯如何从耶稣教导的立场来讨论当代的道德难题。

创立于1938年的凯迪克大奖着重于儿童绘本的艺术价值和特殊创意，是世界公认的儿童绘本最重要奖项之一。作者从历时七十多年上百本的凯迪克奖绘本中，甄选出下面七部最令人难以忘怀的佳作。

城市化的人，主要以理性方式来与人交往，他们的人格和情感并没有投入进去。城市文化将金钱和成就作为人价值的尺度，但也掏空了社会关系。这些心理过程带来的是城市焦虑症和人的坐标迷失。

美国建国时，建国者怀有人人受造而平等的理念。美国作为新大陆，似乎摆脱了欧洲一些不平等传统的束缚。它不存在世袭的贵族，社会阶层也没有固化。这些在托克维尔这位外来者的眼中，无不展现出新世界民主的活力；

通过几代东印度公司职员的努力，英语在印度精英群体中终于开始变得普及，很多印度精英都已熟悉英国的主流思想。英属印度官员一直希望把英国这些政治、经济和社会观念应用于印度。但是，印度知识分子对此却有不同的立场和看法。

既然有喜欢读书的孩子，也就有喜欢被孩子读的书。这里推荐的7本童书，不仅仅适合小朋友，实际也适合每一位保有纯真的成年人。

特朗普在惊讶声中当选美国总统，欧洲普遍经历民族主义党派回潮，2017年夏洛蒂镇白人至上者公开游行示威……民族主义这把火在现下可谓愈演愈烈。同样，经历过一次次反日反美游行的中国社会对民族主义四字也绝不陌生。以下的书单就提供了一个初步思考的机会。