Tag: 宗教

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大变动时代的个体心灵 ——读《朋霍费尔:牧师、殉道者、先知、间谍》

1944年1月底,在给挚友的信中,朋霍费尔再次将内心世界表白:所有与人之间的联系的可能性都嘎然终断,那么在焦虑过后,就会发现生命其实掌握在一双更结实、更强壮的手中。对你以及对我们来说,未来几个星期,甚至几个月的首要任务,应该就是把彼此交托在那一双手中……不论我们曾经有任何软弱、错误以及罪过,一切完全在上帝的掌握中。

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有必要为《纳尼亚传奇》写一本导读吗?

《通往阿斯兰的国度》是马丽和李晋精心绘制的一幅纳尼亚王国的旅行地图,它为旅行者提供指导而非直接的经验,仅循地图前行将会错失许多风景,但身携地图必定有助于旅行。这幅地图不仅标示出主要景点,更重要的是它引领旅行者不迷失于词语的丛林,使他们驻留真正的纳尼亚王国,并看见无与伦比的阿斯兰。

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“你们要满怀希望”

在脱离信仰背景之后,一个世俗化版本的个体观念,要么便如无根浮萍,要么就赋予某类超个体组织以个体性,冀望于在其中使个体生命得到表达。对此,梅尼克倒是保持着警觉,他意识到自己关注的伟大观念是一柄双刃剑,可能因着国家观念的个体化,导致政治权力的滥用被视为生命力的正常表达。

艺林新知

什么是西藏唐卡?

过去西藏绘画一直强调要表现的是“所知”而非“所见”,因为唐卡从来不是单纯的艺术品,而是具有实际用途的宗教用品。它有装饰作用,所采用的绘画语言则绝对是平面式的。可如同所有其他绘画一样,到了20世纪初,西藏绘画受到摄影的影响,开始再一轮地讨论唐卡的性质和意义。