书评

重读马克思《1848至1850年的法兰西阶级斗争》

马克思回顾了法国1830年7月革命的阶级状况,论述了1848年2月革命爆发的原因,主要是金融贵族的反动统治引起人民的普遍不满。1847年的农业歉收和西欧的资本主义经济危机,是这次革命到来的促进因素。

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喜欢一本书,如同喜欢一个人

我在二手书店里寻觅的、令我爱不释手的也正是英国插画书黄金时代的出版物。这类插画书虽年代久远,但不古板;插画书的装帧设计精美别致,却不高高在上。另外,这类插画书的售价大都在几十英镑至几百英镑,并非天文数字。

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又一个法海捉白娘子的故事:读柏斯丁的《一个幽灵在徘徊》一文

对事实的讲述和认定或许会有争议,但那也是现在先了解、核对事实的基础上,并且是用学术的、严肃的方式加以指出和纠正,而不是一上来胡说乱说,还要披上“推理分析”的外衣。

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马丽新书访谈(二):女性应当坚定无畏地发出声音

这本书所引发的公共讨论,也是一场针对女性发声的公共事件,我想要用我的行动来说明这一点,当女性在遭遇到不公正、暴力和侵犯时,尽管我们会面对更多的阻力、压力和黑暗,压制我们的声音,让我们成为沉默的大多数,但是,这才是我们努力要坚定无所畏惧地发出自己的声音的动力。我不想说是由我个人来代表谁发出声音,相反,我认为,在当下,每一位女性都要勇敢坚定地发出声音,维护自己的尊严,争取自己的权利。这点应当不分种族、地位、信仰、阶级等等,而我只是她们中的一位。

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马丽新书访谈:在当下我们如何做中国研究

本书细致研究了中国未登记基督教教会(家庭教会)的复杂世界。对中国市场经济的发展、中西关系、魅力型领袖、快速城市化等现象的观察分析,让这本书成为一本呈现近期中国历史的社会、宗教、政治、经济和外交现实的宝库。

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李吉奎:《黄遵宪年谱长编》序

年谱之兴,始于宋代,但年谱长编体裁之采用,当不早于上世纪三十年代之前。1932年,中国国民党党史史料编纂委员会刊印《总理年谱长编初稿》,征求党内外人士签注异议,补充遗漏,收集后用油印印存会中,此为年谱长编体裁之发端。

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【读书访问】陈楸帆:启动新的长篇写作前,我会读什么书?

诗是可以被翻译的吗?以及当在阅读一首古诗时,我们可以选择进入的方式究竟有哪些。也许这本书里没有能够给出确切答案但足以引发长久的思索。

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一部以形而上学为核心的黑格尔导论:《黑格尔》译者前言

也许这本书在“要康德,还是要黑格尔?”早已不是问题的年代算是一个小小的窗口,既可以作为学生的入门书,让他们大致了解黑格尔哲学的粗糙轮廓,也可以作为研究指南,让汉语学人管中窥豹,从中瞥见英语学界黑格尔研究状况之一斑。

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“从细节触摸历史的体温” —《史迪威的战场》序

与其说这是一部历史人物的著作,不如说这是一本读书笔记更贴切;是为了读懂、读明白、读透彻《史迪威文件》这本薄薄的小册子,而扑入史料之海中游泳八年多的心得。

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著述者专访:赤忱写作 拒绝谎言

人生首先应该要生活,活在真实的生活中,活出一种姿彩一种意义,在这样的前提下才能产生文学,文学就是在体验生活的过程中,对人生的经验加以总结,作出思考,所以文学人并非“不食人间烟火”,反而应该是非常“世俗”的一个人。

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在哲学与神学“之间”——《接着海德格尔思神学》序言

子淳兄和刘小枫先生都非常重视现代性已经出现和可能产生的种种问题,但是,他强调上帝启示恩典的垂直维度,而刘小枫先生则强调永恒自然秩序和具体灵魂差等的平面维度。在我看来,这里体现出来的不仅是在中西之辩之背后更为根本与关键的古今之辩,更是在神人关系视域下对垂直维度与平面维度、以及恩典与自然之间关系迥然不同的立场与理解。

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【新春采访】季周:在温暖的思想和历史中穿越当下的幽暗

小岛论述的特点在于将近代中国革命放置于自商周以来的绵长的中国史视野中来考察,其强调的是“革命”这一事业作为中国历史上一条延续性的脉络,是如何接续于清末民初以来的革命,尤其是以孙中山领导的国民革命。

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【新春采访】赵嘉文:我们都是摸大象的盲人,交流合作,才能接近真象

我们一直将《格列佛游记》看作是一本童书,是完全搞错了。小孩子怎么懂得大人国、巨人国、飞岛以及“慧骃”国背后的讽刺?斯威夫特对于党派政治、宗教战争王室政治以及贵族们的讽刺,对于人性的讽刺,小孩子怎么可能看得懂?

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【新春采访】梁明德:从朝鲜、法国到中国的计划经济

直到1976年朴正熙模仿满洲国和苏联经济实行五年计划的第十四个年头朝鲜经济一直在韩国前面。朝鲜是东北亚最早实现全国电气化、农业机械化的国家。中国与日本在1979年以后的蜜月期,某程度上也许得益于朝鲜的“开放”在1976年结束的事实。

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【新春采访】李永峰:对未来的研究,需要想象力,更需要思辨力

最近因为电影《流浪地球》火爆,人人谈论科幻电影的崛起。电影工业我不懂,但中国人对科幻的阅读,可能却要迎来一段小高潮。所以,这个时刻,我觉得更好的科幻应该进入人们视野,比如《海伯利安》(Hyperion)系列。

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【新春采访】于世哲:经典作品,是精神生活取之不尽的源泉

在福楼拜的小说中,文字的精确性导致了文字的不可替换性,每个名词不仅对应它的象征意义,并且还对应它的历史背景以及社会背景,这使得所表现的事物在小说的场景中有最为具体的形态。

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没有阶级不平等的日本社会?

小泉纯一郎等政客使用的是“格差”,而不是“不平等”,目的是为了避免讨论不平等为何出现,并直接跳到结论,即社会上的“格差”不但是必要的,而且可以鼓励人们表现得更好。

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用天真的力量,面对那个巨大的阴影

这是一个讲究修辞、盛行语言伪术的年代,我们稍一放松警惕就可能被漂亮的语言所迷惑,被谎言所欺骗,而丧失独力思考的能力,迷失自我,沦为一个被理所当然的律令或流俗观念所囚禁的人。

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人类为什么可以反抗“自私的基因”的暴政?

“我们是作为基因机器而被建造的,是作为迷因机器而被培养的,但我们具备足够的力量去反对我们的缔造者。在这个世界上,只有我们,我们人类,能够反抗自私的基因的暴政。”

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书评:《富裕的代价:战后日本的劳资关系》

本书的研究对象是日本钢管的左翼激进劳工运动者如何被亲近管理层、配合资方的温和工会分子所取代。戈登在书中数处慨叹,早期工会运动中的民主自治精神和平等主义追求 - 作为克服资本主义劳动异化的方法 - 已经被牺牲,而换来的实际工资增长、休息时间、性别和阶级平等,以及所谓的 “中产” 生活素质,都太少太少了。

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